По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», аятолла сейед Мохаммад Саиди в проповеди пятничной молитвы 27 марта 2026 года, состоявшейся в мусалле(мечеть пятничной молитвы) Кудс города Кум, заявил: в эти чувствительные и судьбоносные дни, когда мы вовлечены в многослойное противостояние с фронтом высокомерия, точное и глубокое понимание стратегических высказываний является несомненной необходимостью.
Он продолжил: фраза «поле за вами, улица за нами» не должна опускаться до уровня лозунга, поскольку она отражает комплексный и глубокий взгляд на соотношение жёсткой силы и мягкой народной силы в условиях гибридной войны.
Имам пятничной молитвы Кума отметил: революционное разделение обязанностей между «полем» и «улицей» указывает на разумное распределение ролей. Вооружённые силы и защитники безопасности с твёрдостью отстаивают границы чести и независимости на поле боя, однако продолжение этой стойкости требует социальной опоры. В этом контексте «улица» — это не просто место, а символ присутствия, динамики и течения общественной жизни.
Он сказал: опустение поля и улицы может быть воспринято как признак сбоя и слабости в расчётах противника. Гибридная война охватывает пространство от поля боя до сознания общества. Сегодня мы сталкиваемся с войной, которая стирает границы между военным фронтом и социальной сферой.
Хатиб пятничной молитвы Кума заявил: в этой гибридной войне противник, используя медийные и психологические инструменты, а также внешнее давление, стремится создать нестабильность внутри страны. В этом контексте призывы контрреволюционных течений являются частью тех же враждебных замыслов. Цель этих призывов — не формирование подлинного общественного движения, а нарушение общественного порядка и создание образа небезопасности.
Он подчеркнул: опустение улиц от «воинов Аллаха» открывает место для «воинов шайтана». Поэтому акцент на том, чтобы улицы не оставались пустыми, — это не просто рекомендация, а превентивная стратегия.
Попечитель священного мавзолея(святыни) госпожи Масуме (мир ей) сказал: спокойное и осознанное присутствие народа является мягким сопротивлением и опорой для жёсткого сопротивления. Фраза «поле за вами, улица за нами» должна рассматриваться как часть стратегической логики в противостоянии гибридной войне. Путь противодействия призывам врага — это сохранение национального единства, укрепление коллективного духа и продолжение нормальной жизни с спокойствием и достоинством. Именно это является тем капиталом, который изменит стратегические уравнения в пользу народа Ирана.
Изменение целей преступного Трампа до и в ходе войны Рамадан заслуживает внимания.
Он, говоря о целях преступного Трампа до и после войны, заявил: Трамп и сионистский режим напали на Исламскую Республику Иран с такими целями, как полное уничтожение ядерной промышленности Ирана, уничтожение ракетной отрасли и потенциала страны, разрушение политических, военных и оборонных структур Ирана посредством покушения на руководство и масштабных атак на эти структуры, полное свержение системы Исламской Республики Иран и расчленение Ирана на несколько частей с различными флагами.
Имам пятничной молитвы Кума отметил: эти цели были озвучены в медиа, поскольку у них не было сомнений в их достижении. Трамп хотел осуществить то, о чём на протяжении 47 лет мечтали все сионистские чиновники. Они полагали, что максимум за 48 часов достигнут всех пяти своих целей и «поглотят» расчленённый Иран со всеми его ресурсами и запасами.
Он сказал: по милости Всевышнего, США не только не достигли указанных целей, но и были вынуждены преследовать другие задачи, среди которых — открытие Ормузского пролива и нормализация судоходства стран в этом стратегическом водном пути, предотвращение обвала финансовых и торговых рынков в США, предотвращение дальнейших финансовых, материальных и человеческих потерь американских активов в Западной Азии, создание видимости достижений для выхода из «болота войны» и оправдание этого перед общественным мнением в США.
Хатиб пятничной молитвы Кума добавил: сравнительный анализ этих двух групп целей показывает, что уровень силы Ирана и США в войне Рамадан изменился. Мир, особенно регион Западной Азии, после этой войны станет свидетелем значительных и принципиальных изменений. По словам одного из известных западных политиков, сегодня Иран является героем для большинства народов мира.
Он напомнил: Исламская Республика на протяжении 47 лет оставалась устойчивой и развивалась под жестокими санкциями США, тогда как сами США уже спустя несколько дней войны с сильным Ираном оказались на коленях.
Представитель вали-факиха в Куме заявил: США, западный мир и все, кто пользовались Ормузским проливом, должны знать, что ситуация в Ормузском проливе никогда не вернётся к состоянию до навязанной войны.
Подчеркнув, что Иран никогда не позволит предателю Трампу определить окончание войны, он сказал: другие страны, когда к ним приближаются американские военные корабли, теряют самообладание и капитулируют, однако сегодня военные корабли мировой сверхдержавы скрываются от гнева ваших ракет или бегут. Иран призывает военные корабли США, чтобы отправить их на дно моря.
Хатиб пятничной молитвы Кума заявил: война, начатая Трампом, вместо того чтобы создать условия для смены режима в Иране, создала предпосылки для смены режима в самих США.
Сура «Аль-Фатх» — урок для современного общества.
Аятолла Саиди в первой проповеди, указав на то, что одной из ценностей богобоязненности является противостояние наущениям шайтана, заявил: Священный Коран о тех, кто соблюдает такву, говорит:
«إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ؛
Поистине, когда богобоязненных касается наущение шайтана, они вспоминают Аллаха — и тогда обретают прозрение».(сура Аль-Араф аят 201).
Он отметил, что сура «Аль-Фатх» повествует о событиях раннего ислама, однако эти события изложены таким образом, словно они относятся и к современным реалиям общества. Он сказал: эта сура говорит о явных и скрытых победах мусульман в начале ислама, а также о судьбе отступивших и лицемеров, что может служить уроком и для нашего времени.
Попечитель священного мавзолея(святыни) госпожи Масуме (мир ей) сказал: Всевышний после того, как в 15-м аяте суры «Аль-Фатх» решительно отвергает просьбу лицемеров участвовать в добыче Хайбара и упрекает их за настойчивость в изменении слов Аллаха, в 16-м аяте вновь открывает им возможность искупить своё прошлое.
Он продолжил: 16-й аят суры «Аль-Фатх» помимо того, что содержит сокровенное известие о будущем, также является практическим предписанием и божественным испытанием для тех, кто провалил первое испытание.
Хатиб пятничной молитвы Кума добавил: Всевышний в 16-м аяте суры «Аль-Фатх» говорит:
«قُلْ لِلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَیٰ قَوْمٍ أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ ۖ فَإِنْ تُطِیعُوا یُؤْتِکُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا کَمَا تَوَلَّیْتُمْ مِنْ قَبْلُ یُعَذِّبْکُمْ عَذَابًا أَلِیمًا؛
Скажи отставшим из бедуинов: вскоре вас призовут против народа, обладающего великой силой — вы будете сражаться с ними, или они примут ислам; если вы подчинитесь, Аллах дарует вам прекрасную награду, а если отвернётесь, как отворачивались прежде, Он подвергнет вас мучительному наказанию».
Он сказал: Всевышний в 16-м аяте даёт отступившим возможность встать в ряды верующих. Этот аят указывает на одну из божественных традиций, о которой Всевышний говорит в 70-м аяте суры Аль-Фуркан:
«إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا؛
Кроме тех, кто покается, уверует и будет совершать праведные деяния — Аллах заменит их дурные поступки на благие, и Аллах — Прощающий, Милосердный».
Представитель вали-факиха в Куме отметил: также Всевышний в 16-м аяте предупреждает, что если они и в этой новой миссии уклонятся, то будут подвергнуты мучительному наказанию.
Он подчеркнул: Всевышний в 16-м аяте суры «Аль-Фатх» указывает на два принципа — повиновение и неповиновение — и показывает адресату два противоположных исхода. Перед божественными повелениями существуют только два типа позиции, и середины нет; поскольку середина лишена веры, искренности и убеждённости, а «срединное» положение — это позиция и поведение лицемеров.
Имам пятничной молитвы Кума отметил: в 16-м аяте суры «Аль-Фатх» чётко определяется цель исламского джихада — цель войны с врагами не в убийстве, а в устранении смуты в мире, как Всевышний говорит в 193-м аяте суры Аль-Бакара:
«وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّیٰ لَا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ؛
Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и религия не будет принадлежать Аллаху».
Уроки 16-го аята суры «Аль-Фатх»:
Он, указав на то, что этот аят содержит практические уроки для нашего времени, добавил: первый урок — предупреждение для оппортунистов и тех, кто бежит в трудные моменты. Такие люди не должны ожидать награды в лёгкие времена, напротив — им следует ждать более тяжёлого испытания для искупления своего уклонения.
Хатиб пятничной молитвы Кума продолжил: второй урок заключается в том, что отступившие не должны терять надежду на милость Аллаха, поскольку Всевышний всегда оставляет для них путь покаяния. Третий урок — ясность в изложении истины: Аллах прямо говорит отступившим, что для исправления прошлого им предстоит сражаться с врагами в будущем, и эти враги — «обладающие великой силой».
Он отметил: четвёртый урок состоит в том, что Всевышний ставит поощрение выше угрозы — сначала говорит о прекрасной награде, а затем, в случае ослушания, предупреждает о наказании. И мы также должны ставить поощрение выше угрозы.
Конец сообщения.
Ваше мнение